“Čitajući neke od dnevnih novina i tekstove koji se odnose na društvenu atmosferu u Pljevljima, povremeno se začuđeno upitam – živim li ja uistinu u tom gradu ili sam svoju svijest i savjest zaklonio iza ružičastog paravana nekakvog virtuelnog svijeta u kojem je sve harmoničnije i ljepše no što stvarno jeste“ – kaže Samir efendija Kadribašić, imam pljevaljske Husein-pašine džamije.

Navodeći neke od primjera, on se pita kome bi uopšte mogle biti od koristi grube špekulacije o navodnim vjerskim radikalima među ovdašnjim muslimanima?

Posebno mu se čine zanimljivim metodi javnog sumnjičenja nevladinih organizacija koje, kaže on, u osnovi imaju humanitarnu misiju, mada su po strukturi osnivača i članstva vjerski jednoobrazne, ali ta činjenica apsolutno ne isključuje realne mogućnosti da pomoć bude pružena ljudima i drugih vjera i nacija.

Naprotiv, o čemu svjedoči, ističe on, i praksa Kluba džematlija „Te slidža“.

Radi se, objašnjava on, o klasičnoj humanitarnoj organizaciji, u čijem sam osnivanju i sam učestvovao, ali sam se iz ličnih razloga povukao.

Ne nikako zbog bilo kakvih njihovih sumnjivih aktivnosti, jer iza svakog čovjeka iz „Teslidže“ stao bi u svakom trenutku, s obzirom na to da veoma dobro znam te ljude. Oni su vjernici dostojni vjere kojoj pripadaju ali, naravno, različitih su političkih orijentacija što im ne smeta da se jedinstveno, u granicama moći, nađu svima koji su u nevolji.

Strogo povjerljivo

Uprkos svemu tome, međutim, u jednom dnevnom listu je objavljena navodno strogo povjerljiva informacija iz izvora Agencije za nacionalnu bezbjednost o dvije nevladine organizacije koje se sumnjiče za vjerski radikalizam i džihadizam, ali čitaoci ne mogu saznati imena ljudi niti nazive tih organizacija.

To je, po mišljenju efendije Kadribašića, klasična i opaka manipulacija jer osumnjičenik može biti svako pa se docira atmosfera nelagode, uplašenosti i zazora.

Lično sam, kaže on, za javno saopštavanje, imenom i prezimenom.

Nesporna privrženost

Efendija Kadribašić, prepoznatljiv ne samo u vjerskim krugovima kao veoma komunikativan i društven mladi čovjek koji izuzetno dobro poznaje duh pljevaljske „čaršije“, uvjeren je da živi u gradu čijim su građanima strani svi oblici vjerskog radikalizma i ne vjeruje da se u bilo kojoj formi mogu ponoviti rane devedesete i bilo što nalik Bukovici.

Ne spori, međutim, činjenicu da je bilo pokušaja vulgarnog diskreditovanja Islamske zajednice u Crnoj Gori i u ovoj sredini.

Ljudi iz novopazarskog Muftijstva, bivši muftija Zukorlić i njegov nasljednik Kujević, pokušali su da destabilizuju odnose unutar ovdašnjih džematlija, ali u tome nijesu uspjeli. Zato – mišljenja je pljevaljski imam, na ovim prostorima i dominira multivjerski i multietnički sklad koji uspješno odolijeva svim pokušajima radikalizacije i unošenja nemira među vjernicima.

Zato odavde nije zabilježen čak ni jedan pokušaj odlaska na sirijska ili iračka ratišta; nema pokušaja formiranja nekakvih paradžemata ili bilo kakvih alternativnih paravjerskih zajednica, paraobrazovnih paraustanova ili drugih oblika organizovanja izvan sistema Islamske zajednice u Crnoj Gori.